Будем рады Вашим заказам
Пишите нам в Whatsapp: +972 55 968-24-16
Наши страницы в Facebook и Instagram
Адрес: Хайфа, Герцль, 17
NEW
Жан-Батист Брене
Аверроэс Жуткий
- Кол-во страниц: 144
- Тип обложки: Мягкая бумажная
- Издательство: Ad Marginem
- Артикул: 978-5-91103-873-1
- Наличие: В магазине
Описание
Отзывы
Изображения
-
О чём эта книга
Французский философ Жан-Батист Брене обращается к фигуре Аверроэса (Ибн Рушд) — мыслителя, который стал для Запада одновременно проводником Аристотеля и источником философского ужаса.
Брене исследует, почему аверроистская идея отдельного разума оказалась столь тревожной для христианской схоластики и как Аверроэс превратился в «жупел» для средневековой мысли.
Аверроэс предстает здесь не просто комментатором Аристотеля, а одним из ранних критиков христианской метафизики — задолго до Ницше и Фрейда. Его мысль подтачивает основания западного субъекта, индивидуальной души и персональной ответственности.
Для кого
-
для поклонников истории философии и интеллектуальной истории Европы;
-
для интересующихся арабо-исламским вкладом в западную мысль;
-
для тех, кто читает философию на стыке метафизики и психоанализа;
-
для подготовленного, внимательного читателя.
Особенности книги
-
Фигура «жуткого»: Брене использует фрейдовское понятие Unheimlich, чтобы показать, как аверроизм становится «вытесненным», но возвращающимся элементом западной философии.
-
Аверроэс как внутренняя граница: не внешний «Восток», а зеркало, отражающее скрытые противоречия христианской мысли.
-
Диалог эпох: Средневековье читается через психоанализ и современную философию.
-
Книга ясно показывает, почему идеи Аверроэса пугали Фому Аквинского и Альберта Великого.
Зачем читать
-
чтобы понять, как формировалась западная идея субъекта — и где в ней трещины;
-
чтобы увидеть исламскую философию не как «влияние», а как структурный элемент европейской мысли;
-
чтобы по-новому взглянуть на конфликт разума, веры и бессознательного;
-
чтобы прочитать философскую книгу, которая работает как разоблачение вытесненного.
«Аверроэс Жуткий» — это интеллектуальный триллер без сюжета, где пугает не насилие, а мысль. Книга о том, как Запад встречается с самим собой — в чужом, но до боли знакомом отражении.
-
-
О чём эта книга
Французский философ Жан-Батист Брене обращается к фигуре Аверроэса (Ибн Рушд) — мыслителя, который стал для Запада одновременно проводником Аристотеля и источником философского ужаса.
Брене исследует, почему аверроистская идея отдельного разума оказалась столь тревожной для христианской схоластики и как Аверроэс превратился в «жупел» для средневековой мысли.
Аверроэс предстает здесь не просто комментатором Аристотеля, а одним из ранних критиков христианской метафизики — задолго до Ницше и Фрейда. Его мысль подтачивает основания западного субъекта, индивидуальной души и персональной ответственности.
Для кого
-
для поклонников истории философии и интеллектуальной истории Европы;
-
для интересующихся арабо-исламским вкладом в западную мысль;
-
для тех, кто читает философию на стыке метафизики и психоанализа;
-
для подготовленного, внимательного читателя.
Особенности книги
-
Фигура «жуткого»: Брене использует фрейдовское понятие Unheimlich, чтобы показать, как аверроизм становится «вытесненным», но возвращающимся элементом западной философии.
-
Аверроэс как внутренняя граница: не внешний «Восток», а зеркало, отражающее скрытые противоречия христианской мысли.
-
Диалог эпох: Средневековье читается через психоанализ и современную философию.
-
Книга ясно показывает, почему идеи Аверроэса пугали Фому Аквинского и Альберта Великого.
Зачем читать
-
чтобы понять, как формировалась западная идея субъекта — и где в ней трещины;
-
чтобы увидеть исламскую философию не как «влияние», а как структурный элемент европейской мысли;
-
чтобы по-новому взглянуть на конфликт разума, веры и бессознательного;
-
чтобы прочитать философскую книгу, которая работает как разоблачение вытесненного.
«Аверроэс Жуткий» — это интеллектуальный триллер без сюжета, где пугает не насилие, а мысль. Книга о том, как Запад встречается с самим собой — в чужом, но до боли знакомом отражении.
">