О чём эта книга

Эта книга — ясный, живой и очень «читабельный» рассказ о том, как небольшая школа в Германии превратилась в явление, которое до сих пор определяет наш визуальный мир. Баухаус (1919–1933) стал не просто учебным заведением, а лабораторией, где пересобрали заново отношения искусства, ремесла, промышленности и повседневной жизни.

Историк искусства Фрэнк Уитфорд показывает Баухаус как драматическую историю идей: от веймарской романтики и веры в новую культуру — к строгости функционализма, массовому производству и дизайну как социальному проекту. Здесь действуют не абстрактные «стили», а личности и конфликты: споры о том, что важнее — художественная свобода или дисциплина формы, ручной труд или индустриальная машина, утопия или рынок.

Для кого

• для всех, кто интересуется дизайном, архитектурой, типографикой, искусством ХХ века;

• для начинающих — как один из лучших входов в тему без академической тяжеловесности;

• для практиков (дизайнеров, архитекторов, художников) — как книга о том, как рождаются принципы;

• для тех, кто хочет понимать города, в которых живёт.

Особенности

• Один из лучших обзоров истории Баухауса: коротко, точно, увлекательно.

• Много внимания школе как системе образования: мастерские, преподаватели, методы.

• Баухаус показан не как «легенда», а как живой организм: политика, внутренние противоречия, борьба за выживание.

• Видно, как из эксперимента возникает норма: простота, функциональность, честные материалы, ясная геометрия.

Израильский контекст — почему это важно вам и нам

Очень ценно, что Баухаус здесь читается не как «европейская история где-то далеко». Его идеи напрямую легли в основу интернационального стиля, который сформировал визуальный облик Израиля — прежде всего Тель-Авива и Хайфы.
Белый город Тель-Авива — это не просто красивые фасады: это материализованная мечта о новой рациональной жизни, привезённая архитекторами-эмигрантами и адаптированная к климату и местной реальности.

Зачем читать

• чтобы понять, откуда вырос современный дизайн — от мебели до городской среды;

• чтобы увидеть, что «простота» — это не бедность формы, а философия;

• чтобы разобраться, почему Баухаус до сих пор раздражает одних и вдохновляет других;

• чтобы иначе смотреть на Тель-Авив и Хайфу — как на продолжение одной большой идеи.

Эта книга — как хорошая экскурсия: после неё вы начинаете замечать Баухаус не только в музеях и учебниках, но и в вывесках, стульях, шрифтах, окнах, улицах — в самом устройстве повседневности.